Chapitre : Il est recommandé d'épouser des vierges
Jabir b. 'Abd Allah (qu'Allah soit satisfait d'eux) a rapporté :
J'ai épousé une femme, sur quoi le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : Es-tu marié ? J'ai dit : Oui. Il a dit : Est-ce une vierge ou une personne déjà mariée (veuve ou divorcée) ? J'ai dit : Avec une personne déjà mariée, sur quoi il a dit : Où étais-tu (loin) des amusements des vierges ? Shu'ba dit : J'en ai parlé à 'Amr b. Dinar et il dit : J'ai aussi entendu Jabir faire mention de cela (que l'Apôtre d'Allah) a dit : Pourquoi n'as-tu pas épousé une fille, afin que tu puisses jouer avec elle et qu'elle puisse jouer avec toi ? - Sahih:Muslim:715e (islam)

-Est-ce une vierge prépubère ou une vierge mature?

Chapitre : Un homme qui épouse une femme et la trouve enceinte
Un homme des Ansar appelé Bassorah a dit :
J'ai épousé une femme vierge portant son voile. Quand je suis entré chez elle, je l'ai trouvée enceinte. (J'en ai parlé au Prophète). Le Prophète (ﷺ) a dit : Elle recevra la dot, car tu as rendu son vagin licite pour toi. L'enfant sera votre esclave. Quand elle a engendré (un enfant), fouettez-la (selon la version d'al-Hasan). La version d'Ibn AbusSari dit : Vous les gens, fouettez-la, ou dites : infligez-lui une dure punition. Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par Qatadah depuis Sa'd b. Yazid sous l'autorité d'Ibn al-Musayyab de la même manière. Cette tradition a été rapportée par Yahya b. Abi Kathir de Yazid b. Nu'aim de Sa'id b. al-Musayyab et 'Ata al-Khurasani l'ont rapporté de Sa'id b. al-Musayyab ; ils ont tous raconté cette tradition du Prophète (ﷺ) en omettant le lien du Compagnon (c'est-à-dire une tradition mursal). La version de Yahya b. Abi Kathir a : Basrah b. Aktham a épousé une femme. La version convenue est la suivante : Il a fait de l'enfant son serviteur. - Sahih:Abu Dawud:2131 (islam)

-Voudriez-vous lapider à mort la mère de votre enfant?

Chapitre : Recommandation à celui qui voit une femme et est attiré par elle, d'aller vers sa femme ou esclave et d'avoir des relations sexuelles avec elle
Jabir a entendu l'Apôtre d'Allah (ﷺ) dire :
Quand une femme fascine l'un de vous et qu'elle captive son cœur, il devrait aller vers sa femme et avoir des relations sexuelles avec elle, car cela repousserait ce qu'il ressent. - Sahih:Muslim:1403c (islam)

-Peux-tu aller voir ton esclave ?
- Et si vous n’aviez ni esclaves ni femmes?

et, parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute propriété. Prescription d'Allah sur vous! A part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous servant de vos biens et en concluant mariage, non en débauchés. Puis, de même que vous jouissez d'elles, donnez-leur leur mahr comme une chose due. Il n'y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation du mahr Car Allah est, certes, Omniscient et Sage. - Quran:An-Nisa 4:24 (islam)

-Même si leur mari est vivant (Muslim 1456a) ?
- Pourquoi les Saabah (les compagnons) étaient réticents à le faire, sont-ils meilleurs que Mohamed et Allah ?
- La sanction pour avoir des relations sexuelles avec une femme mariée libre est-elle la mort ?
- Pourquoi y a-t-il une différence avec celui qui est marié ?
- Si ces esclaves n’étaient pas musulmans, leur mariage était-il considéré comme nul ?
- Pourquoi le Coran n’est-il pas clair à ce sujet ?
- Est-il permis dans le Fiqh d'avoir des relations sexuelles avec un esclave musulman ?
- Puisqu’il n’y a pas de limite dans le temps, est-ce l’Origine de Mutha/Misyar?

[22]Et n'épousez pas les femmes que vos pères ont épousées, exception faite pour le passé. C'est une turpitude, une abomination, et quelle mauvaise conduite!
[23]Vous sont interdites vos mères, filles, sœurs, tantes paternelles et tantes maternelles, filles d'un frère et filles d'une sœur, mères qui vous ont allaités, sœurs de lait, mères de vos femmes, belles-filles sous votre tutelle et issues des femmes avec qui vous avez consommé le mariage; si le mariage n'a pas été consommé, ceci n'est pas un péché de votre part; les femmes de vos fils nés de vos reins; de même que deux sœurs réunies - exception faite pour le passé. Car vraiment Allah est Pardonneur et Miséricordieux; - Quran:An-Nisa 4:22:23 (islam)

-Pouvez-vous les épouser si vous divorcez de leur mère ?
- Pouvez-vous les épouser si vous les connaissez comme père tous ceux qui vivent là-bas?

Et ils te consultent à propos de ce qui a été décrété au sujet des femmes. Dis: «Allah vous donne Son décret là-dessus, en plus de ce qui vous est récité dans le Livre, au sujet des orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce qui leur a été prescrit, et que vous désirez épouser, et au sujet des mineurs encore d'âge faible». Vous devez agir avec équité envers les orphelins. Et de tout ce que vous faites de bien, Allah en est, certes, Omniscient. - Quran:An-Nisa 4:127 (islam)

-Le tafsir dit-il "Ibn Abbas - (Ils te consultent concernant les femmes) ils t'interrogent sur l'héritage des femmes ; celui qui lui a demandé était 'Uyaynah. (Dis : Allah te donne un décret) t'expose la décision légale (concernant eux) concernant leur héritage, (et l'Écriture) au début de cette sourate (qui vous a été récitée (donne le décret), concernant les femmes orphelines) les filles d'Umm Kuhhah (à qui vous ne donnez pas ce qui leur est ordonné ) ce qui leur est prescrit en matière d'héritage ; Allah l'a déjà expliqué au début de la sourate (même si vous désirez les épouser) vous vous abstenez de les épouser parce qu'ils ne sont pas attirants, alors donnez-leur maintenant leurs richesses afin que vous puissiez désir de les épouser pour ce qu'ils ont, (et (concernant) les faibles parmi les enfants) et Il vous explique l'héritage des enfants, (et que vous devez traiter avec justice les orphelins). Il vous explique que vous devez protéger avec justice et à peu près la richesse des orphelins. (Quel que soit le bien que vous faites) en étant gentil avec eux, (lo ! Allah en est toujours conscient) ainsi que de vos intentions.
Al-Jalalayn - Ils vous demanderont une déclaration concernant la question des femmes et de leur héritage. Dis-leur : Dieu vous prononce à leur sujet, et ce qui vous est récité dans le Livre, le Coran, dans le verset « héritage » [Q. 4:11], et Il vous déclare aussi, concernant les orphelines à qui vous ne donnez pas ce qui est prescrit, [ce qui] est obligatoire, pour elles, d'héritage, pour vous, ô gardiens, qui ne désirez pas épousez-les, à cause de leur laideur, et vous les empêchez d'en épouser [d'autres], en convoitant leur héritage : en d'autres termes, Dieu vous déclare de ne pas faire cela ; et, concernant les jeunes enfants opprimés, que vous leur donniez ce qui leur est dû, et, Il vous commande également, de traiter avec justice et équité les orphelins, en ce qui concerne l'héritage et la dot. Quel que soit le bien que vous faites, Dieu le connaît toujours et Il vous récompensera pour cela. » ?
- S'agit-il vraiment de marier une orpheline en tant qu'enfant sans défense ?
- Le Tafasir est-il plus clair ?
- Quelle est la dot pour une orpheline, en tant que tuteur ?
- L'Islam demande-t-il de donner une dot supérieure en valeur à l'héritage de l'orphelin, à éviter ?
- S'agit-il du tuteur des enfants orphelins dont le tuteur veut les épouser ?
- Est-il moral pour un tuteur se faisant passer pour un père de remplacement de se marier et d'avoir des relations sexuelles ?
- avec leur élève ?
- Puisque l'Islam a interdit l'adoption, pourquoi Allah n'a-t-il pas interdit le mariage avec l'orphelin dont vous êtes le tuteur?

Quand tu disais à celui qu'Allah avait comblé de bienfait, tout comme toi-même l'avais comblé: «Garde pour toi ton épouse et crains Allah», et tu cachais en ton âme ce qu'Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu'il n'y ait aucun empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit être exécuté. - Quran:Al-Ahzab 33:37 (islam)

-Puis-je épouser ma fille adoptive, est-ce Halal ?
- Et si je suis toujours marié à sa mère ?
- Puis-je avoir une mère et une fille comme épouses et avoir des relations sexuelles avec elles deux ?
- Quelle est la position du Fiqh sur la question ?
- Est-il acceptable que je divorce de ma femme avant d'épouser ma fille adoptive ?

Chapitre : « Il vous est interdit (pour le mariage) : vos mères, vos filles… » Puis Ibn 'Abbas récita le Verset :
"Vos mères vous sont interdites (pour les mariages)..." (4 :23). 'Abdullah bin Ja'far a épousé en même temps la fille et l'épouse de 'Ali (elles étaient belle-fille et mère). Ibn Sirin a dit : « Il n'y a aucun mal à cela. » Mais Al-Hasan Al-Basri l'a d'abord désapprouvé, puis a déclaré qu'il n'y avait aucun mal à cela. Al-Hasan bin Al-Hasan bin 'Ali a épousé deux de ses cousins ​​en une nuit. Ja'far bin Zaid a désapprouvé cela car cela entraînerait la haine (entre les deux cousins), mais ce n'est pas illégal, comme Allah l'a dit : « Tous les autres vous sont licites [en dehors de ceux (mentionnés)]. (4 :24 ). Ibn 'Abbas a dit : "Si quelqu'un commet un rapport sexuel illégal avec la sœur de sa femme, sa femme ne lui devient pas illégale." Et Abu Ja'far a rapporté : "Si une personne commet une homosexualité avec un garçon, alors la mère de ce garçon ne lui permet pas de se marier." Ibn 'Abbas a rapporté : "Si quelqu'un commet des rapports sexuels illégaux avec sa belle-mère, alors sa relation conjugale avec sa femme ne devient pas illégale." Abu Nasr aurait déclaré qu'Ibn 'Abbas, dans le cas ci-dessus, considérait sa relation conjugale avec sa femme comme illégale, mais Abu Nasr n'est pas bien connu pour avoir entendu des hadiths d'Ibn 'Abbas. Imran bin Hussain, Jabir b. Zaid, Al-Hasan et quelques autres Irakiens auraient jugé que ses relations conjugales avec sa femme seraient illégales. Dans le cas ci-dessus, Abu Hurairah a dit : « La relation conjugale avec sa femme ne devient illégale que si l'on a des rapports sexuels (avec sa mère). » Ibn Al-Musaiyab, 'Urwa et Az-Zuhri permettent à cette personne de garder sa femme. 'Ali a dit : "Ses relations conjugales avec sa femme ne deviennent pas illégales." - Sahih:Al Bukhari:5105 (islam)

-Est-ce Sahih ?
- Êtes-vous censé tuer la personne et le garçon?

Tu ne prendras point la soeur de ta femme, pour exciter une rivalité, en découvrant sa nudité à côté de ta femme pendant sa vie. - Bible:OT:Leviticus 18:18 (bible torah)

-Comment se fait-il que Jabob ait épousé deux sœurs, Leah et Rachel ?
- Est-il possible d'avoir 2 femmes si elles ne sont pas sœurs ?
- Pourquoi aujourd’hui le mariage est réservé à un homme et à une femme ?
- Qui a changé la parole de Dieu ?
- Dieu change-t-il sa propre parole?

Chapitre : Vendre un Mukathib si son contrat de manumission est annulé
Rapporté par Aisha, Ummul Mu'minin :
Juwayriyyah, fille d'al-Harith ibn al-Mustaliq, tomba au sort de Thabit ibn Qays ibn Shammas, ou à son cousin. Elle a conclu un accord pour racheter sa liberté. C'était une très belle femme, très attirante à l'œil. Aïcha a dit : Elle est ensuite venue voir le Messager d'Allah (ﷺ) pour lui demander le rachat de sa liberté. Lorsqu’elle se tenait devant la porte, je la regardais avec désapprobation. J'ai réalisé que le Messager d'Allah (ﷺ) la regarderait de la même manière que moi. Elle dit : Messager d'Allah, je suis Juwayriyyah, fille d'al-Harith, et il m'est arrivé quelque chose qui ne vous est pas caché. Je suis tombé entre les mains de Thabit ibn Qays ibn Shammas et j'ai conclu un accord pour acheter ma liberté. Je suis venu vers vous pour demander de l'aide pour le rachat de ma liberté. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Êtes-vous enclin à ce qui est meilleur ? Elle demanda : Qu'est-ce que c'est, Messager d'Allah ? Il répondit : Je paierai le prix de votre liberté en votre nom et je vous épouserai. Elle a dit : je vais le faire. Elle (Aïcha) dit : Les gens apprirent alors que le Messager d'Allah (ﷺ) s'était marié avec Juwayriyyah. Ils relâchèrent les captifs en leur possession et les libérèrent, et dirent : Ils sont les parents du Messager d'Allah (ﷺ) par alliance. Nous n’avons vu aucune femme plus grande que Juwayriyyah qui apportait des bénédictions à son peuple. Grâce à elle, cent familles des Banu al-Mustaliq ont été libérées. Abu Dawud a dit : Cette preuve montre qu'un dirigeant musulman peut lui-même épouser une esclave. - Sahih:Abu Dawud:3931 (islam)

-Juwayriyyah consent-elle au mariage pour l'affranchissement de son peuple ou Mohamed l'offre-t-il simplement comme cadeau ?
- Est-ce vraiment un consentement?

[28]Si un homme rencontre une jeune fille vierge non fiancée, lui fait violence et couche avec elle, et qu'on vienne à les surprendre,
[29]l'homme qui aura couché avec elle donnera au père de la jeune fille cinquante sicles d'argent; et, parce qu'il l'a déshonorée, il la prendra pour femme, et il ne pourra pas la renvoyer, tant qu'il vivra. - Bible:OT:Deuteronomy 22:28:29 (bible torah)

-N'y a-t-il pas de punition à part un peu d'argent ?
- Et si elle ne consent pas ?
- Le consentement du père est-il suffisant pour que le mariage ait lieu ?
- Est-ce un bon moyen d'avoir la vierge que vous voulez?

[25]Mais si c'est dans les champs que cet homme rencontre la jeune femme fiancée, lui fait violence et couche avec elle, l'homme qui aura couché avec elle sera seul puni de mort.
[26]Tu ne feras rien à la jeune fille; elle n'est pas coupable d'un crime digne de mort, car il en est de ce cas comme de celui où un homme se jette sur son prochain et lui ôte la vie.
[27]La jeune fille fiancée, que cet homme a rencontrée dans les champs, a pu crier sans qu'il y ait eu personne pour la secourir. - Bible:OT:Deuteronomy 22:25:27 (bible torah)

-Et si elle ne criait pas assez ou pas du tout, juste par peur d'être blessée?

Si quelqu'un regarde comme déshonorant pour sa fille de dépasser l'âge nubile, et comme nécessaire de la marier, qu'il fasse ce qu'il veut, il ne pèche point; qu'on se marie. - Bible:NT:1 Corinthians 7:36 (bible)

-Qu'est-ce qu'une vierge en hébreu ou en grec ?
- Est-ce juste un mariage ou est-ce du sexe ?
- Y a-t-il une limite d'âge pour les relations sexuelles ou le mariage?

il lui impute des choses criminelles, en disant: Je n'ai pas trouvé ta fille vierge. Or voici les signes de virginité de ma fille. Et ils déploieront son vêtement devant les anciens de la ville. - Bible:OT:Deuteronomy 22:17 (bible torah)

-Est-ce la raison pour laquelle certaines familles attendent le drap plein de sang le soir du mariage?

Chapitre : Chercher à engendrer des enfants
Jabir rapporté :
J'étais avec le Messager d'Allah (ﷺ) dans une Ghazwa, et quand nous sommes revenus, je voulais me dépêcher, tout en roulant lentement chameau. Un cavalier est venu derrière moi. J'ai regardé en arrière et j'ai vu que le cavalier était le Messager d'Allah (ﷺ). Il a dit (à moi), "Qu'est-ce qui te rend si pressé ?" J'ai répondu : « Je viens de me marier. » Il a dit : "As-tu épousé un vierge ou une matrone ? » J'ai répondu : « (Pas une vierge mais) une matrone. » Il a dit : « Pourquoi n'as-tu pas épousé une jeune fille avec qui tu pourrais jouer et qui pourrait jouer avec toi ?" Puis quand nous nous sommes approchés de (Medina) et allaient y entrer, le Prophète (ﷺ) a dit : « Attendez d'entrer (dans vos maisons) la nuit (au premier une partie de la nuit) afin que les dames aux cheveux hirsutes puissent se peigner, et celles dont les maris qui sont absents (depuis une longue période) peuvent se raser les poils pubiens." (Le sous-narrateur, Hashim a déclaré : A Un narrateur fiable m'a dit que le Prophète (ﷺ) a ajouté dans ce Hadith : "(Cherchez à engendrer) des enfants ! Enfants, ô Jabir!") - Sahih:Al Bukhari:5245 (islam)

Quant à une femme, si elle a besoin de se marier, il lui est recommandé de le faire, mais si elle ne le fait pas (0 ; ne ressentant aucun désir sexuel en elle et elle est engagée dans un culte), alors il est offensant pour elle de le faire. donc. (N : Bien qu'une telle femme ait besoin d'un mari ou d'un parent non mariable pour voyager et ainsi de suite (dis : m10.3).) CARACTÉRISTIQUES SOUHAITABLES DANS UNE MARIÉE mlA Il est recommandé à un homme d'épouser une vierge (0 : sauf s'il y a une raison de ne pas le faire, comme une incapacité sexuelle ou le besoin de quelqu'un pour prendre soin de ses enfants) (A : bien qu'il soit permis d'épouser une non vierge même si elle ne s'est pas déjà mariée (dis : p12.1 (3 (n :)))) qui est fertile (0 : qui chez une vierge, on peut le déduire de ses proches), attirante, intelligente, religieuse, de bonne famille, et non un proche parent. (0 : Dans Sharh al-Minhaj, Ibn Hajar note que lorsqu'il faut choisir entre les caractéristiques ci-dessus, l'ordre de préférence doit être : (1) la religiosité, qui prime sur toute autre chose ; (2) l'intelligence ; (3) un bon caractère et disposition ; (4) la fertilité ; (5) une bonne famille ; (6) la virginité ; (7) la beauté ; (8) et ensuite ce qui répond à un autre intérêt pertinent.) - Fiqh:Umdat:m1.3 (islam)